江苏省基督教三自爱国运动委员会副主席、

南通市基督教三自爱国运动委员会主席

施成忠

目前，全国宗教界正全面深入开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，这是从严治教的需要，是教职人员继续在教会生活的需要，更是宗教与社会主义相适应的需要，是推进基督教中国化建设的需要，为当下教职人员指明了作“好牧人”的方向，也让我们对自己肩负的新时代中国教会有了更深刻地体悟。

一、学法规  

国法是维护社会和谐稳定的根本保障。自中共二十大以来，宗教方面的法律法规不断出台，为宗教团体、场所和教职人员的方方面面提出了进一步具有法律效力的条款。例如：《宗教团体管理办法》和《宗教场所管理办法》以及《宗教教职人员管理办法》，这三个办法是比较系统性的宗教方面管理办法。

学法规，就是要将法治意识和法治观念内化于心、外化于行。作为省基督教两会领导班子中的教职人员，我们必须做到“知法、懂法、守法”，将法治精神融入日常两会工作及场所的教会生活生活中，确保基督教两会治理体系在法律法规许可的情况下开展，使我们的信仰始终行驶在正确的航道上，这是对法律法规的根本遵循，也是对两会治理体系上的忠诚担当。

从对场所和教职人员的各方面调研情况，从自身放在教育活动中，深刻体会到学法规的教育活动非常有必要。因为，长期以来我们一些教职人员常常把自身放在一个“特殊”的层面上去思考，去做事，忽略了宗教人士也是普通公民。在一个依法治国的中国特色社会主义社会中，从来没有“法外之教”，更没有“法外之人”。

二、守戒律  

“守戒律”是教职人员的立身之本。我们要以戒律为标尺，严格遵守戒律，做到正信正行。不仅要守住外在的戒条，更要发起内心的忏悔与警醒，以“吾日三省吾身”的态度，时刻保持身心的清净与庄严。

从当下我们这些教职人员的教会生活情况，近乎很难让人看出我们是基督教的教职人员。原因就是我们必须遵守的一些清规戒律已抛之脑后，差不多忘记了自己的牧师身份。通过近一阶段的学习，确实看见了我们自身在戒律方面存在的问题。这些问题看上去没有什么明显的、突出的问题，但是如果不及时地加以改造，不仅自身会产生问题，而且会影响到教会的生存与健康发展。

今天的教职人员除守住圣经上规定的戒律外，还应当守住教会自身制定的各项制度。例如：《江苏省基督教教职人员负面清单》和《江苏省基督教教职人员行为规范》等，对这些条款我们认真对照，找出自身问题和解决问题的办法，成为一个遵守教会规矩的教职人员。

三、重修为

“重修为”不可或缺的基石就是通过学法规以之明理，通过守戒律以之守正。虽然“修为”源自于佛教词汇，但从这词汇中懂得“修”与“为”的道理，那就是唯有明理，方知大道方向；唯有守正，才不堕入歧途。《道德经》中有这样一段：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

《罗马书》第12章说：爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。

通过学习，对照《圣经》，看见自身的修为根本没有达到要求，许多地方需要在学习中不断改变，不断提升，成为一个真正有修为，并有一定涵养的教职人员，象保罗一样“攻克己身，叫身服我”。重修为是一个牧师的行道之基，我们要深入学习贯彻全国性宗教团体发出的《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》，在灵修中明之理，在践行中证之道。

四、树形象

通过近几次的不断学习，明白了“学法规、守戒律、重修为”的最终落脚点就是“树形象”。这个形象，既是我们自身教职人员的个人形象，也是教会团队的爱国爱教、正信正行的良好社会形象。

从当下的我自身看其形象不咋样，无论从信徒看我们的牧师长老，还是我们身边的教外之人看我们，其形象与教义教规的要求，如同镜子在雾气中一样。因此，这一次也是我们宗教人士“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的教育活动。

要树立起如丁光训主教等老一辈教职人员的良好形象，这样的教育活动应成为两会教职人员的常态化学习。只有不断加强自我教育、自我管理和自我约束这“三自”的学习，才能树立起新时代教职人员被社会认可的美好形象。